Имам Шамиль - реформатор (к 151-летию со дня смерти Имама Шамиля)

  • Имам Шамиль – реформатор (к 151-летию со дня смерти Имама Шамиля).
    После объединения народов Дагестана и Чечни перед Шамилем встала необходимость устранения межклановых противоречий.Большинство племён до этого жили порознь и имели свои социально-экономические, а также политические особенности. Выходом из сложившейся ситуации стала отмена норм, основанных на обычаях, и введение норм Шариата. В частности, в имамате были объявлены вне закона кровная месть и калым за невесту, на смену которому пришёл махр.
    Шамилем был утверждён основной свод законов, получивший название «Низам» (переводится как «Порядок»), основанный на исламском праве.Местные традиции и обычаи учитывались только в тех ситуациях, когда это было необходимо.
    Территория Северо-Кавказского имамата была разделена на административные округа, во главе каждого из которых был наиб, который осуществлял исключительно управленческие функции. Наиб не имел полномочий в религиозных делах, так как это была прерогатива муфтия или кадия. Верховным правителем был имам, неподчинение которому каралось разжалованием или заточением в темнице. Наиболее приближенные к главе государства люди входили в состав дивана (совета), на котором принимались важнейшие государственные решения. Постоянными членами совета были 6 самых авторитетных служащих из числа наибов и улемов. Однако общее количество советников правителя было гораздо больше. Дважды в неделю имам лично принимал простых людей и выслушивал от них жалобы и предложения.
    Шамиль создал подобие регулярной армии, которую он разделил на десятки и сотни, во главе которых стояли десятники и сотники, подчинённые местному главе. Кроме того, в государстве была сформирована гвардия – личная охрана имама Шамиля.
    Основными источниками доходов имамата были военные трофеи, средства из закята и доходы от налогообложения.
    Во время правления имама Шамиля большое распространение на Кавказе получили суфийские тарикаты, которые весьма популярны в регионе и в наши дни.
    С одной стороны, реформам Шамиля активно противилось местное население, так как они шли вразрез с привычным для горцев укладом жизни. И многие его начинания завершились вместе с концом его правления. 
    Но с другой стороны, благодаря грамотному управления кавказцы на протяжении 30 лет сдерживали натиск русской армии. Кроме того, ему удалось объединить разрозненные народы Северного Кавказа. Отмечая достоинства имама Шамиля некоторые кавказские улемы нарекали его даже «шестым праведным халифом», утверждая, что после Умара ибн Абдуль-Азиза в мусульманском мире не было более достойного правителя, чем Шамиль.
    Источник: https://islam.global/obshchestvo/istoriya/imam-shamil-shestoy-pravednyy-khalif-kavkaza/